摘自:《徹悟禪師語錄》卷上.普說 / 作者:徹悟禪師 原文: 痛念生死，如喪考妣，如救頭然也。 然我有生死，我求出離，而一切眾生皆在生死，皆應出離。彼等與我本同一體，皆是多生父母，未來諸佛。若不念普度。唯求自利，則於理有所虧，心有未安。 況大心不發，則外不能感通諸佛，內不能契合本性。上不能圓成佛道，下不能廣利羣生。無始恩愛何以解脫，無始怨愆何以解釋。積劫罪業難以懺除，積劫善根難以成熟。隨所修行，多諸障緣，縱有所成，終墮偏小，故須稱性發大菩提心也。 然大心既發，應修大行。而於一切行門之中，求其最易下手，最易成就，至極穩當，至極圓頓者，則無如以深信願持佛名號矣。
白話: 釋悟寧 對於生死事大之痛念，應如同失去雙親般痛、如燃頭般急迫。 但我在生死沉淪中求出離，而一切眾生也都在生死之中，不也都應該出離嗎? 眾生跟我在這宇宙中都是一體的，他們都是我累劫多世的父母、也都是未來佛，若只為自己求解脫，而不生起救度他們的心，則不合情理啊!如此怎麼能安心呢? 何況不發菩提大願的人，外不能與佛感應道交，內不能與澄然本性相契合，上不能圓成佛道，下不能廣利群生，無始劫恩愛如何能解脫?無始的怨結如何能解開?積重垢業難以懺除，多世的善根也無法結成善果。隨著這樣方式去修持，障礙會很多啊!縱然修有所成，也只是修成破器阿羅漢罷了，所以修持佛法一定要發大菩提心啊! 既然已發大心，就應修大行呀!在一切行門中，要找一個最容易下手、最容易成功、而且非常安全、又是極為圓融方便的修持法，那就是「以深信願心來唸彌陀佛號」，別無他法了!
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