【臨終正念訣】

出處:《樂邦文類》卷4 / 作者: 善導大師

知歸子致問於淨業和尚曰：「世之大者，莫越生死。一息不來，乃屬後世，一念若錯，便墮輪迴。小子累蒙開誨，念佛往生之法。其理雖明，又恐病來死至之時，心識散亂，仍慮家人惑動正念，忘失淨因。伏望，重示歸逕之方，俾脫沈輪之苦。」

師曰：「奇哉斯問之要也！凡人臨命終時，欲得往生淨土者，須先準備，不得怕死貪生。

常自思念：我現在之身多有眾苦，不淨惡業種種交纏，若得捨此穢身，即得往生淨土，受無量快樂，見佛聞法，離苦解脫，乃是稱意之事。如脫臭弊之衣，得著珍御之服，放下身心，莫生貪著。纔有病患，莫論輕重，便念無常，一念待死。

須囑家人、看病人、往來揖問人，凡來我前，但為我念佛，不得說眼前雜閑之事、家緣長短之事，亦不須軟語安慰、呪願安樂之詞。此皆是虛華不實殃及之語。

及至病重，命將不可之時，家人親屬，不得來前垂淚哭泣，發嗟嘆懊惱之聲，惑亂心神失其正念。但教記取阿彌陀佛，一時高聲，為我念佛，守令氣絕。待氣盡了，方可哀哭。更或有明解淨土之人，頻來策勵，其理最佳。若如此者，千萬往生，必無疑慮也！此是端的要急之旨，當信而行。

問求醫服藥應不用耶?答此但論用心矣！其藥醫療不妨自求，然藥只能醫病，豈能醫命耶!命若盡藥豈奈何。問神祇禍福求禱如何?答人命長短生下已定，何假鬼神延之耶!世人迷惑，反更求邪，殺害眾生，祭祀神鬼，但增罪業，倍結冤讐，反損壽矣。大命若盡，小鬼奈何。空自慞惶，必無所濟，切宜謹之。

當以此文帖，安堂前喫食之處，及來往要路之間。令時時見之常記於心，免見臨危忘失。

問平生不曾念佛者，還用得否?答此法僧人俗人不念佛人，用之皆得往生，決無疑矣。余多見世人，於平常時念佛禮拜，發願往生。及到病患臨終，但只怕死，都不見言此事，直待形消氣絕，識投冥界，方始十念。譬如賊去關門，濟何事耶?而況死門事大，須自著便宜，一念蹉跎，歷劫受苦，誰人相代?思之思之!」

【按】此文作者一說為善道和尚。