善導著作: 五部九卷表解

五部九卷簡介:

善導大師之著作，現存的世稱「五部九卷」：《觀經四帖疏》(《觀無量壽經疏》)四卷、《觀念法門》一卷、《法事讚》二卷、《往生禮讚》一卷、《般舟讚》一卷。其中的《觀經四帖疏》古今大德皆尊稱為「楷定疏」或「證定疏」，奉為金科玉律，敬如經典，是淨土宗的重要典籍；《觀經四帖疏》收錄於《大正藏》第37冊，《觀念法門》、《法事讚》、《往生禮讚》、《般舟讚》收錄於《大正藏》第47冊。尚有《阿彌陀經義》，佚失不傳。

「五部九卷」中，《觀經四帖疏》稱為本疏或經疏。也稱為教相分、解義分、安心分，屬於教門，是五部九卷中義理之論述。其餘四部稱為具疏，亦即行儀分，屬於行門，是附屬於《觀經四帖疏》，具有一體性之意，敘述淨土實踐之行儀。「五部九卷」在解行上相輔相成，統攝 「安心(三心)、起行(五念門)、作 業(四修法)」於稱名念佛，使淨土宗之成立具備完整性。

「五部九卷」，除《往生禮讚》未佚失外，其餘皆於中國外唐末武宗毀佛、五代戰亂、後周世宗毀佛等，在中國完全逸失，這也使得經過諸佛證定的彌陀真實本願未能在中國流傳。致使宋明以後，乃至現代所流傳的淨土，都是天台、華嚴，禪等諸宗混合的淨土，與隋唐時期曇鸞、 道綽、善導三師的純淨土，有很大的不同。

寶典重返中國

清末中國淨土宗十三祖印光大師，於拜訪楊仁山居士和訪問金陵刻經處時，得見諸多中國失傳已久的善導淨土法寶，這是楊仁山居士透過日本友人從東瀛請回的，透過印祖的校閱、刻印、弘揚，才使得善導「五部九卷」法寶重啟中國淨土之光明。印祖於增廣文鈔卷三《觀無量壽佛經善導疏重刻序》文中云： 「清光緒間，楊仁山居士，由東瀛請來此經《善導疏》、《無量壽經慧遠疏》、《往生論曇鸞注》。皆久佚之法寶，俱為刻行。」，並讚善導「彌陀化身，殆非虛傳；蓮宗二祖，萬代景仰。」

印光大師極讚《觀經四帖疏》，也於其文鈔可知:「...善導和尚四帖疏....可謂淨業行者之指南針也。若夫台宗觀經疏妙宗鈔，諦理極圓 融，中下根人，莫能得益。故不若四帖疏之三根普被，利鈍均益也。 既知如上所說義理，必須依此諦信。」。 （增廣文鈔卷一，與徐福賢女士書）

善導大師的著作，對印祖的弘揚淨土深具影響。 比如承襲善導正定業專修念佛之旨，闡發專雜二修得失，就是來自善導《觀經四帖疏》。善導之淨土思想，影響印光大師劇深由此可窺。