印度之淨土論書

 

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譯者	譯者朝代	論書	說明	格式	下載
婆藪槃豆(世親)菩薩造/ 菩提流支譯	譯:元魏	《無量壽經優波提舍願生偈》一卷	又名:《往生論》、《淨土論》
龍樹造/ 鳩摩羅什譯	譯:姚秦	《十住毘婆沙論‧易行品》一卷(卷第五)	〈易行品〉中判菩薩道有難、易二行。

印度之淨土論書簡介

一、《無量壽經優婆提舍》

(略稱《往生論》、《淨土論》) 1卷

世親著、北魏．菩提流支譯

本論是建構淨土教理的最早的論書，被視為是世親的淨土信仰及思想。

以韻文的「偈頌」，及散文的「長行」而成。

偈頌中首先表明世親自身歸依阿彌陀佛，及願生安樂國之意，之後讚嘆阿彌陀佛之國土及諸菩薩的莊嚴功德。

長行則依偈頌之內容，詳述「五念門」，禮拜、讚嘆、作願、觀察及迴向，之實踐。其中更著力於「觀察門」之敘述，分三莊嚴二十九種功德:

 17種佛國土莊嚴功德，8種佛莊嚴功德，4 種菩薩莊嚴功德。

「五念門」，做為往生極樂的修行道被組織起來，為後世淨土祖師所重視。

 

二、《十住毘婆沙論．易行品》

龍樹著，姚秦．鳩摩羅什譯

《十住毘婆沙論》是《十地經》的初地及二地的註釋書。

本論旨在說明在家、出家菩薩的大乘菩薩道的行法。其中〈易行品〉中有相關於阿彌陀佛的記載，而被視為是印度之「淨土論書」，表現了龍樹之淨土思想。

〈易行品〉中判菩薩道有難、易二行，如:

「佛法有無量門。如世間道有難有易。陸道步行則苦。水道乘船則樂。菩薩道亦如是。或有勤行精進。或有以信方便易行疾至阿惟越致者。」

(CBETA, T26, no. 1521, p. 41, b2-6)

亦說，應恭敬禮拜稱名阿彌陀佛等諸佛:

「阿彌陀等佛，及諸大菩薩，稱名一心念，亦得不退轉；

更有阿彌陀等諸佛，亦應恭敬禮拜稱其名號。」

(CBETA, T26, no. 1521, p. 42, c11-14)