盂蘭盆//萬世一系 隨筆 農曆七月十五日，對佛教、道教而言，都是重要的民俗節日。 以道教而言，這一天是中元節，是地官大帝生誕，是地官大帝赦免先人罪業的日子，有祭祖的習俗;祈求地官大帝赦免祖先亡魂之罪，並由個人的祖先擴大至一切亡魂。 以佛教而言，這一天是僧眾結夏安居結束的自恣日，或稱佛歡喜日。僧眾經過結夏安居(中國:農曆四月十五至七月十五日) 三個月期間的精進修行後，向佛陀報告修行成果，佛陀為此感到歡喜和欣慰，所以七月十五日這天稱爲佛歡喜日或僧自恣日。這一天，佛教信徒會設齋供養僧眾，後逐漸演變成「齋會」，即現今之「齋僧大會」。 佛歡喜日+盂蘭盆會 佛歡喜日，佛教徒供養眾僧，以此功德迴向父母; 後結合此自恣日與目連救母之說，而成盂蘭盆會。 盂蘭盆，梵語：Ullambana。漢譯為：救倒懸。倒懸，就是指餓鬼之苦。 《盂蘭盆經》記載，目連以天眼觀見亡母墮餓鬼道，受不得飲食之苦，問佛如何救渡其母。佛告目連說：「…十方眾僧於七月十五日僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠爥、床敷臥具、盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。…」(T16, no. 685, p. 779, b12-15) 後成為盂蘭盆法會，或稱為盂蘭盆節。梁武帝始設盂蘭盆齋，唐代宗，道義始作盂蘭盆會于禁中，此後遂成重要的法會。 由於道教為祖先及亡魂祈求赦罪，與佛教作功德令累世父母祖先解脫的儀式目的相似，且同樣符合中國傳統的孝道，於是佛、道的習俗結合起來，七月十五日就成為佛教與道教的共通節日，為華人社會所重視。
(攝影師:Bahman Farzad作品) 娑婆凡夫難以自力從貪、瞋煩惱的泥濘中脫離而出，猶如倒懸鬼道，內心苦不堪言。而七月、八月正是蓮花的季節，蓮花出污泥而不染，在淤泥中開出清香而高雅的蓮花，在灼熱中顯出清涼，當我們在煩惱當下: 稱念，「阿彌陀佛」四字名號 懺悔，身為煩惱具足凡夫 感恩，阿彌陀佛慈悲不捨 相信，阿彌陀佛慈悲願力 完全託付、完全信任 阿彌陀佛 讓我們心中開出自性清淨的蓮花
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